사주기운 원류源流, 사주오행 뿌리 원류源流

사주기운 원류源流, 사주오행 뿌리 원류源流

 

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사주를 구성하는 오행 기운氣運은 움직이고 작용하는 기운이고, 그 기운氣運으로 이루어진 물질이기 때문에 작용하는 본성을 지닌다. 사주를 구성하고 있는 오행 기운氣運의 지속되는 움직임과 작용을 분석하고 해석함으로 아직 다가오지 않은 미래를 예측하는 학문이 명리학이다.

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사주 오행 기운氣運은 외부로 향하는 외행外行과 안으로 움직이는 내행內行으로 구분할 수 있다. 사주 오행의 외행外行 작용은 사주 오행이 운과 작용함으로 인간 운명을 이루는 작용을 의미한다. 내행內行 작용은 사주 오행 기운의 기세氣勢와 흐름이 사주원국 내부 작용을 의미한다.

 

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사주 오행 기운氣運은 상생相生 작용과 기운氣運의 흐름을 기준으로 기세氣勢의 강약과 운명의 길흉을 판단하게 된다. 사주 오행 기운이 흐름을 시작하는 시점은 원류源流라 하고, 다른 오행과 상생 작용의 지속 여부와 세력의 강약을 판단하게 된다. 사주 오행 기운氣運의 상생相生 작용은 중단되어서는 안되는 상생부단相生不斷과, 기운氣運의 흐름은 막히거나 정체되어서는 안되는 주류부체走流不滯가 중요하다는 해석이 따르는 이유이다. 사주오행 기운氣運의 흐름이 막히거나 정체가 되면 반드시 운명에서 흉사凶事가 발생하게 되기 때문이다.

 

사주해석에서 오행 기운의 외행外行 작용은 누구나 주의를 기울이는데 반해서 사주 기운氣運의 내행內行 작용은 크게 주의를 기울이지 않는 잘못을 범하기 쉽다. 외행外行 작용 보다 내행內行 작용에 주의를 기울임으로 좀 더 쉽고 간단하게 운명의 길흉의 대강을 판단할 수 있다.

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사주를 구성한 여덟 오행에는 반드시 상생相生의 작용을 시작하는 오행이 존재하기 마련인데, 이렇게 상생相生작용을 시작하는 오행이 뿌리가 되는 원두源頭에서 기운氣運의 흐름인 원류源流가 시작된다. 수생목水生木 목생화木生火 화생토火生土 토생금土生金 금생수金生水의 상생相生작용은 기운氣運의 흐름이 막히거나 정체되지 않고 사주의 네 기둥을 순환하는 것이 주류부체走流不滯가 되어 가장 좋은 것이다.

 

사주 내행內行하는 기운氣運에서 용신用神을 취하는 방식을 원류용신源流用神이라 부른다. 기운의 상생 흐름에서 가장 강력한 기세를 지닌 오행을 용신用神으로 취한다. 기운의 상생相生 작용이 흐름을 멈추는 육친六親과 위치에 따라 길흉吉凶의 대상이 결정된다. 기운이 비겁比劫에서 흐름을 시작해서 관성官星이나 인성印星에 멈추면 길吉한 것으로 판단한다.

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년월주年月柱에 기운이 멈추면 부모와 조부모의 영향이 큰 집안의 분위기를 가진 것이고, 일주日柱에 흐름이 정지하면 본인의 영향이 큰 운명이 되고, 시주時柱에 멈추면 자식의 발복을 기대할 수 있다. 년월年月에 기운의 흐름이 재관財官이나 인성印星에서 시작하면 부모와 조부모의 발흥을 알 수 있고, 흐름이 일시주日時柱에 비겁比劫이나 식상氣勢으로 그치게 되면 그 복을 털어버리고 가정을 지키지 못한다 해석하게 된다.

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일시주日時柱에서 식상氣勢으로 흐름을 시작해서 년월에 재관財官으로 그치면 부모의 발흥과 자신의 창업이 자식으로 전달됨으로 해석한다. 년월주年月柱에 비겁比劫이나 식상食傷으로 멈추거나 흐름이 시작하면 부모대에서 경제적 어려움을 겪었음을 알 수 있다.

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기운氣運이 일시주日時柱에 인성印星이나 식상食傷으로 멈추면 자수성가의 운명이 되고, 자식으로 영향이 미친다 해석하게 된다. 기세氣勢의 흐름이 희신喜神에서 멈추면 그 위치 육친으로 길하게 되고, 기세氣勢의 흐름이 기신忌神이나 양인羊刃이나 편인偏印에서 멈추면 그 해당 육친으로 인해서 흉凶하게 된다. 기운이 멈추는 곳이 인성印星이면 계약이나 연장자와 불화가 문제의 근원이 되고, 용신用神에 흐름이 멈추게 되면 명예와 복록이 가볍지 않다고 본다.

https://youtu.be/QygBugdPrJk?si=QmOZXw1h4xtfF_Xy

 

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