십일이월 정화생월丁火生月, 천간론天干論 복습 정화생월丁火生月6,

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십일월十一月 삼동월三冬月 정화丁火는 용신用神으로 갑목甲木이 최우선이 되고, 갑목甲木을 제어하고 쪼개고 장작으로 만들 수 있는 경금庚金을 희신喜神으로 활용해야 한다. 이때 사주상태에 따라 다르지만 경금庚金은 용신用神으로 활용할 수는 없고, 용신用神의 활동에 보조적인 역할에 그쳐야 한다. 계수癸水가 월령月令한 자월생子月生에서 계수癸水가 왕성하고, 인성과 비겁이 나타나지 않으면 자기 본성을 내려놓고 칠살七殺을 따르는 기명종살棄命從殺 형세가 됨으로 공직자가 아닌 일반 기업체에서 입신출세를 이루게 된다. 이때 비겁比劫이나 인성印性이 나타나면 관官이 강하고 일간日干이 약한 살왕신쇠殺旺身衰가 되어 머물 곳 없이 세상을 떠도는 비천한 명이기 쉽다.

 

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기명종살棄命從殺 형세에 정화丁火 비견이 투간이면 종살從殺이 파격破格으로 평범한 명으로 돌아가고, 부모형제를 외면하고, 처자妻子와 정情도 없고, 인연도 엷은 처량한 명으로 추락한다. 수水가 사주에 많으면 목木 인성으로 인화引化를 통해 설기泄氣하는 것이 가장 좋다. 이때 무토戊土가 천간에 투간해서 계수癸水를 제극할 수 있으면 용신으로 취하게 되지만 평범하고, 형제兄弟와 처자妻子의 숫자가 많아 진다. 무토戊土가 용신이면 화처火妻에 토자식土子息 이고, 갑목甲木이 용신이면 수처水妻에 목자식木子息 이다. 사주에 화火 비겁이 많은 경우 계수癸水가 용신이면 금처金妻에 수자식水子息 이다.

 

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십이월생十二月生 정화丁火는 삼동월三冬月의 한계를 벗어나지 못하기 때문에 십월생十月生, 십일월생十一月生과 비슷한 용신취용用神取用 법칙을 따르게 된다. 대부분의 경우 일간을 생조할 수 있는 갑목甲木이 가장 우선하는 용신이 되고, 갑목甲木을 제극할 수 있는 용도를 지닌 경금庚金이 반드시 보조역으로 동행해야 일간이 안정된다. 갑목甲木이 자리하고 경금庚金이 없거나 암장이면 명예名譽는 얻지만 부富는 이루기 어렵고, 경금庚金이 자리하고 갑목甲木이 암장이면 부富는 얻어도 귀貴는 이루지 못하는 명이다.

 

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사주에 수水가 많으면 무토戊土가 용신으로 등장해서 왕수旺水를 제어해야 하고, 사주에 겁재 병화丙火가 많으면 계수癸水가 용신으로 제극할 수 있어야 한다. 삼동월三冬月 용신법은 병약용신病藥用神의 작용에 주안점을 둔다. 강한 오행을 적절하게 제어할 수 있는 오행 작용이 우선되기 때문이다. 사주에 두 임수壬水가 투간한 경우 무토戊土가 제극할 수 있으면 사회적으로 일정한 부富를 이룰 수 있지만, 무토戊土가 천간에 없으면 보통의 명으로 그치고, 무토戊土가 암장되어 있어도 작은 부富는 이루게 된다.

 

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천간에 병화丙火가 투간해서 일간 정화丁火의 빛을 빼앗는 경우 지지의 임계수壬癸水가 병화丙火를 제극해야 좋은데, 특히 임수壬水가 정임합丁壬合의 유정함이 있어 정관正官의 작용을 살릴 수 있어 공직자로 귀貴함을 얻게 되는데, 이것은 삼동월三冬月 전체에 해당되는 작용이다.

https://youtu.be/mbAbBzhlncU?si=DpKCcqAHd_YY4Rvk

 

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