정월이월 무토생월戊土生月, 정이월무토正二月戊土 천간론天干論 복습 1,

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정월생正月生 무토戊土는 만물을 포용하는 역할을 함으로 무토만물지사령戊土萬物之司令이라 부른다. 지상의 모든 생명은 토土를 기반으로 시작하지만 성장에 필요한 기상조건이 완비되지 않으면 황무지로 전락한다. 물과 불이 모든 생명에 가장 필요한 이유이다. 태양太陽과 우로雨露가 없으면 생명은 출현하지도, 성장할 수도 없다. 정월正月과 이월二月에는 냉기와 추위를 몰아낼 병화丙火가 없으면 새싹이 태동할 수 없어 가장 우선하는 용신이다.

 

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병화丙火의 출현은 건조와 조갈을 가져오기 때문에 임계수壬癸水의 습윤이 필요하고, 이는 다음 순위의 용신이다. 이런 상황이면 월령 인목寅木 진기眞氣 갑목甲木이 밭을 갈아엎는 소토疏土를 할 수 있게 된다. 사주 천간 병화丙火 투간에 임계수壬癸水와 갑목甲木이 없으면 혹독한 봄철 가뭄인 춘한春旱이 되어 평생 고난해도 얻은 것이 없는 명이다. 인성 병화丙火와 칠살 갑목甲木 만 투간한 경우 부모의 유산을 받아 초중년初中年은 무난해도 말년末年이 되면 흉凶하게 된다.

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병화丙火와 갑목甲木과 계수癸水가 투간하면 귀명을 크게 누리고, 병신丙甲에 임수壬水가 투간이면 부명富命을 크게 이루게 된다. 지지 화국火局에 임계수壬癸水가 없으면 출가하거나 빈천한 명이기 쉽다. 칠살 갑목甲木이 국局을 이루고 병화丙火가 없으면 보통의 명이고, 경금庚金이 투간해서 목을 제극하면 부귀한 명이 되고, 지지 수국에 칠살 갑목甲木과 식신 경금庚金이 함께 투간 해도 부귀를 이루는 명이다.

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이 경우에도 병화丙火는 온난을 위해 반드시 필요하고, 약한 토土 기운을 생조할 수 있고, 원만한 조화를 이룰 수 있어 유리하다. 사주 수水 재성이 국局을 이루고 비겁과 인성과 식신이 없는데 목木 기운이 왕성하면 종살從殺로 본다. 이때 일주 무오戊午의 경우 암장 인성과 비겁으로 종살從殺할 수 없어 흉사凶死의 위험이 반드시 나타나기 쉽다.

 

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이월생二月生 무토戊土에 월령 을목乙木은 땅을 갈아엎어 새싹이 태동하기에는 역량과 기운이 갑목甲木에 비해 부족해서 용신이 불가하다. 때문에 갑목甲木과 계수癸水의 투간이 용신으로 필요하게 된다. 화토火土로 봄철 건조한 춘한春旱이 되면 반드시 임계수壬癸水의 투간으로 습윤을 조절하는 도움이 있어야 한다. 이때 계수癸水가 투간 되면 명예로운 귀명貴命을 이루고, 임수壬水가 투간이면 부명富命을 이루는 것으로 본다.

 

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사주에 칠살 갑목甲木이 국局을 이루면 반드시 병화丙火와 경금庚金이 투간 해야 명이 순탄하고, 병화丙火가 없으면 평범하다. 지지수국 水局에 갑목甲木이 투간하고 경금庚金이 따라 투간 되면 부귀富貴를 이루는 길명吉命으로 본다. 사주에 갑을목甲乙木이 혼재하면 경금庚金이 투간 해도 을경합乙庚合으로 칠살의 활용도가 약화되기 때문에 사람의 본성이 스스로 자제력과 절제력이 없고, 간사하거나 게으르고, 자기 본심을 잘 위장하고, 겉과 속 마음이 완전히 다른 경우가 많다.

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