칠팔월 정화생월丁火生月, 천간론天干論 복습 정화생월丁火生月4,

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칠월생七月生 정화丁火 팔월생八月生과 비슷하게 가을 초입으로 기운이 쇠약해지는 퇴기退氣에 들어 삼추정화퇴기三秋丁火退氣가 된다. 이 시기는 무조건 화火를 살려주는 갑목甲木이 용신의 최우선이다. 가을은 금세金勢가 강한 시기가 되어도 금金을 녹이는 기세의 정화丁火를 임수壬水가 천간에 투간 되지 않고는 손상시킬 수는 없다.

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갑목甲木을 우선 용신으로 취하고, 경금庚金으로 갑목甲木을 제극함으로 정화丁火의 기세를 살려야 한다. 병화丙火가 천간에 자리한 경우도 하삼월夏三月을 제외하고는 조후調喉에 작용을 통해 갑목甲木을 건조 시키는 작용을 함으로 정화丁火에 유리하게 된다. 칠월에 양쪽 두 병화丙火를 놓고 정화丁火가 가운데 끼어도 비겁比劫의 작용으로 초년에 힘들고 어려웠지만 중년기의 발복과 부귀는 분명하다. 이때 지지 수水가 병화丙火를 극제함은 더 유리한 국면이다.

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정화丁火와 갑목甲木은 추삼월에는 서로 분리될 수 없다. 이를 적천수滴天隨에 정화丁火에 갑목甲木 친모가 자리하면 가을 겨울도 문제없다는 정화丁火 여유적모如有嫡母 가추가동可秋可冬이라 했다. 추절秋節 갑목甲木 역시 기력이 충분하지 않기 때문에 정화丁火는 겁재 병화의 가세를 필요로 한다. 추절秋節 정화丁火는 때문에 갑목甲木과 경금庚金과 병화 세 오행을 병용倂用하면 최고로 본다.

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이때 지지 암장 수水가 비겁比劫을 제어하면 재성財性이 보호되어 부귀를 얻게 되는 것이다. 만약 칠팔월 정화丁火에 갑목甲木이 없고 을목乙木이 투간이면 을목乙木을 우선 용신으로 취할 수 있다. 이때 병화丙火는 반드시 을목乙木과 함께 병용並用 해야 하고, 갑목甲木과 달리 부富를 얻어도 귀貴는 얻지 못하기 쉽다.

 

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갑목甲木은 경금庚金으로 마른 땔감으로 조각나야 정화丁火에 이롭고, 을목乙木은 병화丙火로 습기를 제거해야 불에 탈 수 있어 정화에 이롭기 때문에 각각 소용됨이 큰 것이다. 사주에 임계수壬癸水가 투간이고 지지 금수국金水局이면 반드시 생살生殺로 재당살財黨殺 위험이 따르니 무디토戊己土로 극제 되어야 부귀한 명이 될 수 있다.

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사주에 경금庚金이 국을 이루는데 인성印性과 비겁比劫이 자리하면, 종從을 할 수 없어 재다신약財多身弱이 되고, 부인이 가세家勢를 이끄는 주체가 되거나 머물 곳 없는 유랑자의 신세로 추락하기 쉽다. 이때 임수壬水 관성이 자리하면 재생관財生官이 되고, 비겁比劫이 나타나면 정임합화丁壬合化로 살殺이 권세權勢로 바뀌게 되어 부귀의 명이 된다. 용신이 많으면 반드시 식상食傷으로 설기泄氣해야 하고, 비겁比劫으로 극제剋制하면 위태롭고, 설기와 극제가 안되면 천격賤格 추락이다.

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팔월생八月生 정화丁火는 칠월생七月生과 비슷하게 용신에서는 갑목甲木을 우선하고, 격갑劈甲의 경금庚金을 다음 순서의 용신으로 취하고, 습기를 말리는 병화를 선택하게 된다. 각각 용신을 취할 수 있고, 동시에 갑경병甲庚丙 세 오행을 병용並用할 수 있다. 갑목甲木이 없으면 을목乙木으로 대체 용신을 취할 수 있지만 규모가 줄어들고, 부富에 머무는 점은 같다.

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월령 유금酉金으로 사주에 신금辛金이 국을 이루는데, 격格이 혼탁해질 경금庚金이 없고, 병정화丙丁火도 없으면 종재격從財格으로 귀명이 되어 반드시 일반기업체에서 입신출세를 이루게 된다. 종격從格은 인간관계와 사람을 통해서 입신출세를 이루게 되는 길명吉命이다. 그래서 종격從格은 인간적인 신뢰信賴와 믿음이 바탕 되어야 한다. 고서古書에 특별히 유월酉月 정화丁火가 신술시申戌時에 출생이면 반드시 귀격貴格이 된다 한다.

https://youtu.be/csYwhjRbSHM?si=oF9vCDfSTRbvBCps

 

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