오월 을목생월乙木生月, 천간론天干論 복습 을목생월乙木生月3,

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오월생午月生 을목乙木은 논에서 자라는 벼 이삭인데, 하절기가 절정의 하지夏至를 이루어 음陰이 시작되는 절기가 되어 계수癸水와 더불어 병화丙火 두 오행이 용신으로 필요하다. 일간 을목乙木에서 사주에 금수金水가 많으면 병화가 우선이고, 그 나머지는 계수癸水가 용신으로 우선이다. 남방南方 하월생夏月生 목은 특히 조후調喉가 최우선 용신用神조건이다.

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오월午月에 화火가 중첩되면 을목乙木은 정신차릴 수 없는데 계수癸水가 착근하고 천간에 투간하고 계수癸水를 생조하는 경금庚金이 함께하면 큰 부귀를 이룬다. 만약 계수癸水가 없다면 일반적이다. 천간에 병화丙火 투간에 지지 화토국火土局이 되면 총명하기 어렵고, 심각한 질병疾病에 노출될 위험이 높고, 계수癸水가 없으면 수명이 위태로워 임수壬水가 꼭 필요하다.

 

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육월생六月生 을목乙木은 화火 기운이 물러가는 시절로 가장 중요한 오행은 계수癸水가 조후 용신으로 가장 우선 되어 천간에 노출되고 지지 착근着根이면 부귀富貴를 이루는 명命이다. 계수癸水가 없고 임수壬水라면 평범하고, 정임丁壬도 같다. 수운水運이면 안정을 얻고, 남방화운南方火運이면 어려움에 직면한다. 그 다음이 병화丙火로 추동월秋冬月 한기寒氣에 대비하게 되는데, 사주 금수金水가 많은 경우 더욱 필요하다.

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병화丙火가 왕성해도 계수癸水가 자리하면 부귀富貴는 분명한데, 정화丁火는 평범하다. 무기토戊己土가 계수癸水를 제극制剋하는데 갑목甲木이 도우면 귀명貴命이고, 갑목甲木이 없으면 운명은 추락한다. 종재從財는 식상食傷 화처火妻이고 재財 토자土子인데, 사주에 토土가 많은데 인성印性 수水가 없고 비겁比劫이 투간 않으면 종재財從인데 않으면 재다신약財多身弱으로 빈곤하다.

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천간 병화丙火와 신금辛金이 합화수合化水를 이루면 용신이 묶여 작용할 수 없는 기반羈絆이 되어 주색酒色에 빠져 자식도 얻지 못하는 파국破局이 된다. 을목乙木이 사주에 많은데 병계수丙癸水가 없고 신금辛金이 자리하면 신하는 많은데 임금이 없는 난신무주亂臣無主로 승려가 되거나, 어려움에 평생 벗어나지 못하는 명命이다. 겁재劫財가 사주에 많은데 병화丙火 경금庚金 계수癸水가 없거나, 갑목甲木을 경금庚金이 충극하면 모사꾼의 기질이기 쉽고, 남녀 모두 주색酒色을 밝히고, 자제력이 없고, 언행에 큰 문제를 지니기 쉽다.

 

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칠월생七月生 을목乙木은 강력한 정관 경금庚金의 위세에 제압되고, 을경합乙庚合의 유정함을 가지지만 지지의 경금庚金과는 합合이 어렵고, 천간의 경금庚金이 다수라면 혜택을 받기 어렵다. 천간에 기토己土가 용신으로 강한 금金 기운을 덮어 생조 하면서 을목乙木을 보호하고, 병화丙火 기운을 제어하고, 조후로 병화丙火가 투간 되면 귀명貴命이라 본다. 토土 용신이면 화처火妻이고, 토자土子가 된다.

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정관이 세 개면 칠살七殺인데 식상食傷이 자리해서 제극하면 귀명貴命이다. 천간 병화丙火에 지지에 축미토丑未土에 기토己土 암장하거나, 천간 기토己土에 병화丙火가 지지 인사寅巳에 암장해도 귀명貴命으로 본다. 계수癸水가 천간에 자리하고, 병화丙火와 경금庚金이 투간 하거나 지지地支에 암장되어도 입신양명으로 보고, 세 오행 모두 지지에 암장이면 평범한 명이다. 칠월에 을목乙木이 다수의 경금庚金을 만나고 비겁比劫과 인성印性의 조력이 없으면 뿌리가 메말라 요절夭折의 위험이 높다. 그러나 강한 경신금庚辛金을 병정화丙丁火로 제어할 수 있으면 오히려 가지치기로 동량재를 이룬다고 본다.

https://youtu.be/VU5A8HEYl-c?si=SIpV7nfULfnLgMSp