명리학 최고 청탁淸濁 , 사주청탁四柱淸濁 분별과 판단3,

명리학 최고 청탁淸濁 , 사주청탁四柱淸濁 분별과 판단3,

 

***남석이 지은 책들 - 미래를 보는 창, 월지통변비법 1,2권, 초한시대인물평전 1,2, 3권, 골드게임 1, 골드워 2, 골드 체인3, 건곤문언전, 명리학 몸풀기 1권, 명리학 정리정돈 2권, 계사상전해석, 게사하전 해석, 나라를 망친 여인들, 명리학 몸 만들기 3권, 역사의 승자와 패자, 일본의 인물상, 골드 인 아이스1, ​명리학에세이 모닝커피와 솜사탕, 책구입처 : https://www.bookk.co.kr/chun2040

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명리학 고전 적천수滴天髓에는 사주팔자 운명에서 가장 판단하기 어려운 부분은 청탁을 구별하는 일이다는 명지최난변자命之最難辯者 청탁양자야淸濁兩者也 구절이 나온다. 그만큼 사주팔자 구성에서 청淸과 탁濁을 구분하고 제대로 판단하기 어렵다는 사실을 증명하는 문장이다. 사주팔자 해석의 마지막 완결편에서 청탁淸濁의 문제가 거론되는 점 역시 명리학 법칙에 대한 공부가 일정 수준에 도달했을 때 비로소 사주 청탁淸濁의 문제가 이해될 수 있기 때문이다. 청탁淸濁은 운명에서 길흉吉凶에 직접적인 원인으로 작용함으로 심각하고 중요한 주제로 인식되어 왔다.

 

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청탁淸濁은 사주에서 일반적으로 오행의 탁濁함을 맑게 해서 청淸을 얻도록 하는 징탁구청澄濁求淸의 작용을 가장 우선으로 판단한다. 일간의 기운이 청淸하고 세력을 얻은 청이유기淸而有氣 하면 정精과 신神이 세勢를 이루어 넉넉한 관족貫足의 상태가 되는데, 일간의 청淸한 기운이 무기無氣한 청이무기淸而無氣면 정精과 신神이 메마르고 죽게 되는 청고淸枯 상태인 즉정신고고卽精神枯槁 상태가 되면, 나쁜 기운인 사기邪氣가 밀려와서 청기淸氣를 몰아내게 되어 천격賤格으로 추락하거나 가난에 빠지게 된다.

 

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사주에서 청淸을 볼 때 정관격正官格의 경우라면, 일간이 신약身弱한데 정관격이 되면 당연히 생조生助를 해 주는 인성印星을 필요로 하는 때에는 재극인財剋印을 하는 재성財星의 등장을 피하게 된다. 사주에 재성財星이 없는 경우 일반적으로 사주가 청淸하다 해석하지만 조건이 있다. 그러나 재성財星이 등장하는 경우라면 재성財星이 관성官星과 바로 붙어 있고, 관성官星은 인성印星과 옆에 붙어 있고, 인성印星은 일간과 바짝 붙어 있으면 생생生生의 작용이 방해받지 않고, 사주 기운의 흐름인 원두原頭가 안정되어 부귀를 얻을 수 있는 팔자로 통변하게 된다.

 

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신약身弱한 정관격正官格에 인성印星이 자리하고 재성財星이 없다고 해서 무조건 사주가 청淸하다 쉽게 판단할 수 없다. 사주에 인성印星이 없거나 자리해도 충극으로 관성官星에 작용할 수 없는 상태이거나, 인성印星이 너무 과도하게 기세가 강하지만 일간이 극도로 쇠약해서 생조를 받지 못하는 상태이거나, 일간과 관성官星이 바로 옆에 붙어 있고 인성印星은 거리를 두고 자리한 경우 관성官星이 먼저 일간을 충극沖剋하게 되는 경우 다시 재운財運을 만나게 되면 가난을 피하지 못하거나 일찍 단명하게 되는 일을 피하기 어렵다.

 

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일간이 身旺한 정관격正官格의 경우에는 재성財星을 필요로 하고 인성印星을 싫어하게 된다. 인성印星 다음으로 기피하려는 육친은 정관을 충극하는 상관傷官이 된다. 그러나 싫어하는 상관傷官이라도 재성財星과 상관傷官이 바로 붙어 있고, 재성財星과 관성官星이 붙어 있고, 다시 관성官星은 비겁比劫과 직접 붙어 있으면 상관傷官은 관성官星을 충극하지 못하고 상생相生의 인화引化 작용에 몰입하게 된다. 이때 필요한 재성財星이 합合을 당한 상태로 움직일 수 없는 경우 행운行運에서 합신合神을 충거沖去해서 해구解求하는 작용을 통해서 탁기濁氣를 제거하고 청기淸氣를 얻게 된다.

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통관通關 작용을 해야 하는 육친六親이 서로 거리가 멀리 떨어져 있으면 작용은 불발이기 때문에 바로 옆에 붙어 있어야 작용을 일으킨다, 합충合沖으로 작용을 멈춘 작용은 역시 합충合沖으로 해구解求해야 통관通關이 되면서 청淸을 얻게 되고 발복發福을 이룰 수 있다.

https://youtu.be/tp1OjHdGe1w?si=_y4WoVSIiC_3Gh-O