대운과 세운과 천체학天體學, 계절과 목성木星의 순환주기,

대운과 세운과 천체학天體學, 계절과 목성木星의 순환주기,

 

​

***남석이 지은 책들 - 미래를 보는 창, 월지통변비법 1,2권, 초한시대인물평전 1,2, 3권, 골드게임 1, 골드워 2, 골드 체인3, 건곤문언전, 명리학 몸풀기 1권, 명리학 정리정돈 2권, 계사상전해석, 게사하전 해석, 나라를 망친 여인들, 명리학 몸 만들기 3권, 역사의 승자와 패자, 일본의 인물상, 골드 인 아이스1, amazon book - GOLD GAME 1-6, Gold In Ice1, -. 책구입처 : https://www.bookk.co.kr/chun2040

​

​

명리학은 현생 인류의 시작과 더불어 대자연의 우주와 숫자와 주역을 토대로 형성된 학문이다. 태양계를 돌고 있는 행성行星과 수數와 역易을 근원으로 삼아서 인간의 운명과 길흉을 해석하는 학문을 이룬 것이다. 태양계를 중심으로 해석하면 사주팔자의 일간은 태양이 되어 사주의 중심이 된다. 천간은 무형의 기운으로 구성되기 때문에 순수한 기운인 오행으로 이루어지는데 오행의 작용은 음과 양으로 구분되기 때문에 10개의 천간으로 나누어진다.

 

​

지지地支는 순수한 천간天干 오행五行이 3차원의 시공간時空間에서 무형無形의 존재에서 유형有形의 현상을 갖춤으로 실체적 존재로 구성된다. 이때 10개의 오행 기운은 12개의 지지로 분화 되는데 이 숫자는 목성木星의 순환 주기12년을 기준으로 삼게 된다. 그래서 옛날부터 목성木星을 복성福星이라는 별명으로 부르게 되었고, 서구 점성술의 황도皇道 12궁과 맥을 같이 한다. 4계절이 3개월씩 1년 12월이 구성되는 수학이 완성되는 원리이다. 12월의 완성은 지지地支의 완성, 대지大地의 완성으로 매듭을 지운다.

 

​

대운大運은 천간의 기운을 이어받아 10년 주기로 결정되고, 세운歲運은 지지의 기운을 이어받아 12년 주기로 60甲子의 순환으로 결정된다. 대운大運은 출발이 월지月支에서 시작했기 때문에 천간天干 오행의 기운으로 10년 주기를 운행하지만 30년 큰 주기로 계절의 변화를 따르게 되면서 토성土星의 30년 순환 주기와 일치한다. 이로서 대운大運은 지지의 작용에 더 치중하게 된다. 세운歲運은 지지地支에서 시작했지만 목성木星의 12년 주기에 맞추었기 때문에 천체의 운행에 치중하며 천간天干 작용에 더 치중하게 된다. 대운大運은 천간에서 지지로, 세운歲運은 지지에서 천간으로 서로 교차하며 작용하게 된다.

 

​

대운大運의 작용이 인간 운명과 결합되었기 때문에 길흉吉凶의 작용에서 주도권을 행사하게 된다. 대운大運의 계절적 의미는 인간의 삶이 대운大運의 30년 계절의 변화를 겪게 되는 포괄적 의미를 나타낸다. 몇 번의 큰 대운大運 30년 주기 계절을 지나는 수명壽命을 가지고, 어떤 계절적 환경의 삶을 살아 가는 운명을 지닌 것인지의 큰 흐름을 통변할 수 있다. 한 사람은 통상 2번의 30년 큰 대운大運을 살든지 아니면 3번의 90년 큰 대운大運을 살게 되면서, 대운大運의 계절을 2번 또는 3번을 지나는 삶을 살아가게 된다. 어떤 대운大運의 계절을 사는가에 따라 운명의 흐름도 다르게 나타나게 된다.

​

​

세운歲運의 작용은 대운大運의 큰 흐름과 큰 계절 30년의 의미와 다른, 매 일년 운運의 작용을 나타낸다. 세운歲運은 세군歲君이라는 별명으로 불린다. 옥황상제의 특명대사라는 의미로 임금 군君이 뒤에 붙는다. 그만큼 오행의 작용에 강한 작용성을 지녔다는 의미가 된다. 대운은 지지에 치중해도 실제 작용은 세운을 통해서 구체화 시키게 된다. 대운大運의 의도가 세운의 작용에 70%를 차지하고, 세운歲運의 의도는 30%만 나타내게 된다.

 

​

명리학은 천문학天文學과 수학數學과 역학易學이 결합된 아주 어려운 고난이의 학문이다. 인간의 복잡한 운명의 해석을 위한 대운大運과 세운歲運의 작용 역시 천체의 운동주기와 결합된 고도의 수학적 완성이다. 역학易學은 고대 인간문명 이전의 다른 문명에서 만들어진 학문체계라는 이야기가 틀리지 않는다는 생각을 하게 된다.

https://youtu.be/hKJvrnmcIXo?si=GcnxZTaT2vAOVd8Q