부부 사랑과 가도家道, 자식은 어머니 일에 간섭 않는다,

부부 사랑과 가도家道, 자식은 어머니 일에 간섭 않는다,

 

***남석이 지은 책들 - 미래를 보는 창, 월지통변비법 1,2권, 초한시대인물평전 1,2, 3권, 골드게임 1, 골드워 2, 골드 체인3, 건곤문언전, 명리학 몸풀기 1권, 명리학 정리정돈 2권, 계사상전해석, 게사하전 해석, 나라를 망친 여인들, 명리학 몸 만들기 3권, 역사의 승자와 패자, 일본의 인물상, 골드 인 아이스1, ​명리학에세이 모닝커피와 솜사탕, 책구입처 : https://www.bookk.co.kr/chun2040

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명리학 육친법에서 가정의 구성원리를 법칙으로 설명하고 있다. 부모와 자식의 상호관계에 대한 엄정하고 냉엄한 시선이 놀랍다. 고대사회에서 가정의 풍습과 현대사회에서 가정의 풍습이 세월을 따라 크게 바뀌지 않았음을 발견하게 된다. 그만큼 인간의 본성은 고대에부터 현대에 이르기까지 인간 지능의 발달과 문명과 환경의 변화에서도 크게 달라지지 않았음을 알게 된다. 고도로 발달한 인간문명이 지구상에서 완전히 사라지는 그 순간까지도 인간본성은 고대와 크게 달라지지 않을 것이 분명하다.

 

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명리학 남성 사주四柱에서 일간日干을 이기고 극剋하는 극아자剋我者는 자식을 의미하는 정편관正偏官 관성官星이다. 사주의 일간은 자기 자신이기 때문에, 일간은 자식을 이길 수 없다는 필연성을 육친법으로 설정해 놓고 있다. 남성이라는 존재가 가정과 집안에서 차지하는 위치를 가장 잘 설명해 주고 있는 것이 바로 일간과 관성의 상호관계가 된다. 자식에서 아버지는 자식이 아버지를 이길 수 있는 아극자我剋者가 되는 편재偏財로 설정되어 있다. 강하고, 기운이 센 남성이 집안에서는 자식들에 밀리고 극剋을 당하는 존재로 해석되는 점이 참 놀랍고, 한편으로는 인정을 하지 않으려는 마음이 앞서지만 실제 삶은 명리학의 법칙대로 진행되고 있음에 기가 막힌다.

 

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어머니의 존재는 자식들과 관계에서 아버지와 완전히 다른 입장이다. 어머니는 자식의 인생과 삶에 개입할 수 있는 권리를 가지는 것으로 명리학 법칙은 해석한다. 그것이 편인도식偏印倒食의 작용으로 나타나게 되고, 어머니가 자식의 운명과 인생에 개입할 수 있는 문을 열어 놓은 것이다. 자식에서 어머니는 자신의 생명을 부여해주고, 무조건 지원해주는 생아자生我者인 인성印星으로 설정되어 있기 때문에 어머니에 대한 저항은 가능하지 않도록 법칙이 문을 닫아 놓았다.

 

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명리학 법칙에서 부모와 자식과의 관계설정은 주역에서도 분명하게 선을 긋고 있음을 발견할 수 있다. 주역 18번째 괘인 산풍고山風蠱에 잘 나타나 있다. 아버지의 일을 나서서 주장함은 아버지의 뜻을 이어가는 것이다는 간부지고幹父之蠱 의승고야意承考也의 구절에서 자식이 아버지의 일에 나설 수 있음을 분명히 하고 있다. 아버지 일에 개입하고 주도적으로 나섬으로 아버지의 생각과 일을 맡을 수 있음을 인정하고 있는 의미이다. 자식은 아버지 일에 자동적으로 개입할 수 있음을 사회적인 관습으로 인정해주고 있음을 알 수 있다.

 

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그러나 자식이 어머니 일에 개입하는 것은 부당하다 해서 인정하지 않고 있다. 자식이 어머니 일에 나서 개입하는 것은 바르지 못한 일이다는 간모지고幹母之蠱 불가정不可貞 구절이 가로막고 있다. 자식은 어머니 일이나 문제에 함부로 개입하거나 관여할 수 없음을 사회적으로 분명히 하고 있음을 알 수 있다. 자식은 어머니 일에 함부로 말할 수 없음을 분명하게 설정해 놓고 있다.

 

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한 가정과 집안은 어머니가 주도하고, 아버지의 부지런한 협력으로 완성되는 생활터전이다. 집안은 어머니가 사랑을 베풀어 책임지고, 밖에서 집안을 보호하는 일은 아버지가 나서서 책임지는 몫이다. 아버지의 사랑에 어머니가 따르고, 그 모습에 자식이 순응함으로 한 가정에 가도家道와 예절禮節이 바르게 자리를 잡을 수 있는 것이다. 어머니가 아버지를 극剋하면 자식은 더 쉽게 아버지를 剋하게 되는 것이다. 부부의 사랑이 사라지면 가도家道가 무너진다.

https://youtu.be/iXB5-UFMrZE?si=Xan_NN-MuC788bb0

 

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