2023. 1. 13. 10:12ㆍ명리학과 사주팔자
여성에 좋은 사주? 고정관념을 벗어나는 용기,
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명리학의 고전 법칙에서 여성의 사주와 운명은 남편과 자식을 기준으로 해석하는 방식을 근본으로 했다. 장년의 결혼 시기는 남편을 기준으로 해석을 했고, 노년의 시기는 자식을 기준으로 여성의 사주팔자와 운명을 해석했다. 명리학 기존 법칙에서 현대 이전까지 여성의 사회적 신분은 남편과 자식에 종속되는 운명으로 해석을 한 것이다. 참 오래된 편견이고 무서운 고정관념이다.
과거 시대의 관점으로는 여성 스스로 경제적 주체로 자립을 할 수 없다고 보았기 때문에 남편과 자식에 얹혀 살아야 하는 운명의 수동적인 존재로 해석해 왔다. 2000년대를 기점으로 이런 기존 명리학의 관점은 많이 바뀌고 있다. 그만큼 사회적으로 여성의 신분이 능동적이고 주도적이고 사회활동에서 남성과 대등한 위치로 자리를 잡았기 때문이다. 직장생활에서도 남성과 대등하게 경쟁하고, 경제적인 자립과 독립도 문제되지 않는다. 결혼과 남편이나 자식에 구애 받지 않는 여성이 점점 많아지는 이유이기 때문에 여성의 사주해석을 다시 살펴 볼 필요가 있다.
명리학에서 여성의 사주를 해석할 때 중요한 것은 일주日主가 중화中和되고 기운이 맑고 안정되고 남편夫星과 자식子星이 사주에서 안정된 상태를 유지하고 있는지를 제일 먼저 살피는 일이다. 여성사주는 일반적으로 사주팔자 해석에서 좋은 운명이라 해석하는 천월이덕天月二德이나 삼기三奇를 구성한 사주가 있다고 해서 좋은 사주라 해석하지 않고, 더불어 건록建祿이나 천을귀인天乙貴人 역시 좋은 팔자로 해석하지 않는 것이 기존의 관점이었고 현대까지 지속되고 있다.
남녀를 불문하고 명리학에서 일주가 안정되고, 균형이 잡혀 있으면 기본적으로 좋은 사주가 분명하다. 특징적으로 유별나게 여성 사주에서 가장 흉하게 판단해 왔던 함지咸池와 도화桃花, 역마驛馬가 사주에 자리했다고 꼭 흉한 것이 아니다. 현대에서는 과거와 달리 이런 흉신들이 오히려 더 적극적으로 자신의 재능과 능력을 발휘하는 조건과 자질로 해석된다. 여성에서 관살官殺은 남편이고 직장이 되는데, 사주원국에서 관살이 희신喜神이나 용신用神에 해당하고, 운이 재관財官으로 행한다면 크게 발복하고, 결혼한 기혼 여성의 경우 남편이 입신하게 되어 안정될 것이다.
여성의 사주에서 용신用神의 육친이 재성財星이나 관성官星이 되면 당연히 좋은 사주팔자를 지닌 것으로 해석하지만 반대로 상관傷官을 용신用神으로 취하는 경우 결혼이나 직장생활이 순탄하지 않다고 본다. 남성의 사주도 마찬가지가 되지만 여성의 사주팔자에서 일간日干의 세력이 너무 태왕太旺하거나 정반대로 너무 과도하게 약弱 하면 운명이 원만하지 않다고 해석하고 특히 지지에 형충刑沖이 심한 상태는 좋지 않다 해석한다.
남성과 달리 여성이 너무 활동적이고 적극적이고 자기 주장이 강한 성품을 나타내는 양陽 일간日干을 명리학에서 꺼리는 이유도 여성의 사주팔자에 대한 고정관념 때문이다. 여성의 사주에서 상관傷官이 천간에 자리하는 것을 피하는 이유는 남편이나 직장의 관성官星을 극剋하기 때문이다. 이때, 음일간陰日干은 상관傷官을 꺼리고 양일간陽日干의 여성은 식신食神을 싫어한다. 예를 들어 양일간陽日干 갑목甲木의 관성은 신금辛金인데 식신食神 병화丙火가 신금辛金과 합合 작용으로 합거合去하기 때문이다. 이런 방식으로 여성에 대한 고정관념이 현대에 이르기 까지 여성의 운명을 지배해 왔다. 현대 사회에서 여성 스스로 이런 편관과 오해에서 과감하게 벗어나야 한다.
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