2023. 10. 31. 19:00ㆍ명리학과 사주팔자
일간 신강신약 판단, 부조扶助와 제설制泄의 4작용,
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사주팔자四柱八字 해석에서 기준은 일간日干이 된다. 일간日干은 사주의 주인이고, 운명의 주인이기 때문에 통변通辯의 시작과 끝을 책임지는 근본이다. 모든 사주해석과 통변通辯의 시작은 일간日干 신강신약身强身弱의 정확한 판단에서 출발한다. 이 강약의 판단이 정확하지 않으면 운명의 해석과 통변은 모두 엉터리 헛소리가 된다. 일간日干의 상태를 분명히 확정한 다음 순서로 격국格局을 결정하고, 세번째 단계로 격국格局에 의해서 용신用神과 희신喜神과 기신忌神을 구분하는 단계로 진행된다. 네번째 단계는 첫번째 순서대로 일간日干과 동일하게 용신用神의 신강신약身强身弱을 판단하게 된다.
사주 오행은 생극제화生剋制和 작용으로 상태가 변화된다. 생극제화生剋制和의 기준 역시 첫째가 일간日干이 되고 둘째는 용신用神이다. 사주에서 일간을 돕고 생生하는 오행과 억압하고 제制하는 오행에 따라 신강신약身强身弱의 변화를 세심하게 해석하는 것이 통변通辯의 기본이다. 사주팔자四柱八字가 사주원국四柱原局이 되는데, 인간이 타고난 운명의 근본이기 때문에 선천명국先天命局이라는 이름으로 불린다. 따라서 운運의 작용에 앞서 원국原局의 작용을 잘 살피는 것이 중요하다.
일간日干의 신강신약身强身弱은 약弱하면 지원과 도움이 필요하고, 강强하면 억제와 기운의 배출이 필요하게 된다. 강약强弱의 기본 법칙은 억부법抑扶法으로 불린다. 억부법抑扶法은 다시 제어하는 억법抑法과 도움의 부법扶法으로 구분된다. 억부법抑扶法은 일간日干과 용신用神 그리고 희신喜神에 이르기 까지 동일하게 적용되는 법칙이다. 어떤 상황에서 든 무조건 억부법抑扶法은 4가지로 압축된다.
부조扶助에 2법칙과 제설制泄의 2법칙으로 억부抑扶 4법法이 구성된다. 신약身弱에 부법扶法은 인성印星의 생법生法과 비겁比刧의 부법扶法으로 2법法이 된다. 신강身强에 억법抑法은 관성官星의 극제법剋制法과 식상食傷의 설기법泄氣法으로 2법法이 된다. 일간이 신약身弱하면 사주원국에서 인성印星이 있으면 생법生法으로 일간의 기운을 살려주고, 비겁比刧이 자리하면 비겁의 조력助力을 받아 기세를 회복하도록 하는 것이 부법扶法의 기본이다. 일간이 신강身强하면 사주원국의 관성官星으로 기운을 제압制壓하고, 식상食傷이 자리하면 기운을 빼내서 약화弱化시키는 것이 억법抑法의 기본이다.
용신用神의 신강신약身强身弱의 문제는 용신用神 하나의 오행의 강약의 문제가 아니고, 사주 전체 오행의 조화와 균형을 고려해서 일간의 상태를 호전好轉시키는 목적을 지닌다. 용신用神은 일간과 동일하게 신강身强을 원하기 때문에 도움과 조력助力이 필요하다. 사주원국에서 도움을 받지 못하면 운運에서 도움을 받아야 한다. 용신用神은 어떤 경우라도 충극沖剋을 받으면 운명이 흉凶하게 되기 때문에 주의해야 하고, 운運에서 다시 충극沖剋을 받아 파격破格이 되는 것을 극도로 싫어한다.
인간운명人間運命을 해석할 때 가장 주의 깊게 살펴야 하는 문제는 지난 과거보다 앞으로 오는 미래와 장래의 문제에 더 세심하게 주의를 기울여 통변通辯을 해야 한다. 과거보다 현재가 더 중요하고, 현재보다 미래가 더 중요하기 때문이다. 명리학은 미래의 학문이다.
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