원형이정元亨利貞과 근묘화실根苗花實 2, 주역과 명리학 인간운명,

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***남석이 지은 책들 - 미래를 보는 창, 월지통변비법 1,2권, 초한시대인물평전 1,2, 3권, 골드게임 1, 골드워 2, 골드 체인3, 건곤문언전, 명리학 몸풀기 1권, 명리학 정리정돈 2권, 계사상전해석, 게사하전 해석, 나라를 망친 여인들, 명리학 몸 만들기 3권, 역사의 승자와 패자, 일본의 인물상, 골드 인 아이스1, amazon book - GOLD GAME 1-6, Gold In Ice1, -. 책구입처 : https://www.bookk.co.kr/chun2040

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원형이정元亨利貞과 근묘화실根苗花實은 간단하고 쉽게 설명하면 4계절 춘하추동春夏秋冬을 의미한다. 인간은 지상의 다른 생명체들과 동일하게 삶의 단계로 생로병사生老病死의 과정을 겪는 존재가 된다. 생노병사生老病死는 인간에만 주어지는 생리적 현상이 아니고 지상의 모든 생명체에 공통적으로 주어지는 4계절과 호흡을 같이하는 생멸生滅의 정해진 순서가 된다.

 

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주역周易은 봄에서 겨울까지 4계절을 의미하는 원형이정元亨利貞을 철학적 기반으로 한다. 명리학命理學은 겨울에서 가을까지 4계절을 의미하는 근묘화실根苗花實로 철학적 기반으로 삼는 점이 차이가 난다. 주역은 생명의 활동성에 초점을 맞추었기 때문에 봄철을 시작하는 시기로 잡았고, 명리학은 생명의 본성에 초점을 두었기 때문에 겨울철을 생명이 시작하는 시기로 잡을 수 있었다. 주역은 적극적으로 변화를 추적하고 미래의 상황을 생명의 활동과 변화에 따라 읽게 된다. 명리학은 생명의 본성과 의미를 중심으로 오행의 변화에서 인간 운명의 길흉을 읽어낸다.

 

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인간운명은 사주팔자四柱八字의 월지月支에서 시간時間과 연결된다. 운運은 시간時間인데 더불어 공간空簡이기도 하다. 운運이 시공간時空間이 되어야 하는 이유는 오행五行이 활동하고 움직이고 작동하기 위해서 시간과 공간이 함께 필요하기 때문이다. 자연에서 4계절과 원형이정元亨利貞과 근묘화실根苗花實은 인간의 삶에서 유소년과 청년과 장년과 노년이 된다. 사주로 보면 년주年柱와 월주月柱와 일주日柱와 시주時柱가 원형이정元亨利貞과 근묘화실根苗花實에 해당된다.

 

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사주 해석을 위해서 일정한 틀에 넣어 해석하는 방법이 격국格局이 되고, 결정된 격국格局을 적용시켜서 해석에 가장 필요한 오행이나 육친을 찾은 것이 용신用神이 된다. 오행이 일으키는 합충형合沖刑의 작용에서도 일간日干과 용신用神에 작용하면 본인과 직접적인 연관을 가진 문제가 되고, 격국格局에 작용하면 집안이나 주위 환경에서 문제가 생기고, 사주四柱 네 기둥 어느 한쪽에 작용하면 그 기둥의 시기에 문제가 발생할 가능성이 높다.

 

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년주年柱에 합충合沖이 발생하면 부모님이나 조상 또는 사회적으로 국가 단위의 큰 일이 생길 가능성이 높아지고, 월주月柱 합충合沖은 좁은 의미의 사회적 공간이 되는 직장이나 지역사회 또는 본인의 가정이나 집안의 문제로 나타난다. 일주日柱 합충合沖은 당연히 본인 당사자의 직접적인 문제와 부부간의 문제로 나타나고, 시주時柱 합충合沖은 자식이나 부부의 문제로 해석될 일이 생기기 쉽다.

 

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운명의 큰 방향성은 단계별로 순차적으로 이미 결정되어 있다. 그러나 살다 보면 이런 운명의 방향성은 정해 놓은 순서와 순서를 따라 흐르지 않는 경우가 있어도, 대체적으로 운명의 우여곡절과 승패의 영광과 아쉬움은 근묘화실根苗花實의 각 단계에 맞춰서 그 상황에 가장 적합한 기쁨이나 충격을 반드시 주게 된다. 그러나 운명은 주관적이어서 본인의 판단에 따라 길흉吉凶이나 강약이 바뀌게 된다.

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흉凶한 사건이 모든 사람들에게 충격은 줄 수 있지만, 대다수의 사람들이 그 사건을 당한 사람이 느끼는 감정과 똑 같이 일치할 수 없는 법이다. 모든 사람들은 자기 운명의 본성에 따라 주어지는 길흉을 느끼는 충격에서도 큰 차이를 나타낸다. 그렇지만 운명의 큰 바탕이 되는 원형이정元亨利貞과 근묘화실根苗花實의 구분은 누구에게나 동일하게 적용된다.

https://youtu.be/ZeDECWexbgA