천간지지天干地支부터 헷갈린다, 명리학의 첫 걸음,

천간지지天干地支부터 헷갈린다, 명리학의 첫 걸음,

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***남석이 지은 책들 - 미래를 보는 창, 월지통변비법 1,2권, 초한시대인물평전 1,2, 3권, 골드게임 1, 골드워 2, 골드 체인3, 건곤문언전, 명리학 몸풀기 1권, 명리학 정리정돈 2권, 계사상전해석, 게사하전 해석, 나라를 망친 여인들, 명리학 몸 만들기 3권, 역사의 승자와 패자, 일본의 인물상, 골드 인 아이스1, amazon book - GOLD GAME 1-6, Gold In Ice1, -. 책구입처 : https://www.bookk.co.kr/chun2040

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명리학의 첫 걸음은 천간天干과 지지地支에서 시작한다. 하늘의 순수한 기운과 순환하는 에너지를 상징하는 천간에서 가장 중요한 핵심은 사주의 주인이 되는 일간日干이 된다. 땅의 물질과 형상으로 실체와 생명의 바탕을 이루는 지지地支에서 가장 중요한 핵심은 일간日干을 생生하는 월지月支가 된다. 천간天干 오행 넷에서 일간을 제외한 나머지 세개 오행은 일간과 관계를 이루는 타인의 존재로 해석하게 된다. 천간天干은 오행五行이 순환하는 기운으로 오운五運이라 부르기도 한다. 오행五行의 작용은 60갑자甲子로 순환하는 운運을 통해서 나타나게 된다.

 

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지지地支는 천간天干의 실체이고 눈에 나타나는 현상이기 때문에 천간의 바탕이 되는 질質이 되고 선악길흉善惡吉凶의 표현으로 해석하게 된다. 지지의 넷 오행은 천간의 의도를 일상에서 실천하고 현실로 이루어 내는 실천으로 다양하고 많은 사건과 번잡한 일들을 의미한다. 그래서 천간天干은 밖과 외부가 되고, 지지地支는 안과 내부가 되는 것이다. 외부인 천간에서 보이지 않는 기운이 눈 앞에 노출되는 것을 현투顯透라 하고, 지지의 기운이 모인 것은 일간에 속하는 무리라는 의미로 권속眷屬이라 부른다. 천간의 오행을 투간透看이라고 하고, 지지에 오행이 자리한 것을 착근着根이라 부른다.

 

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천간天干은 물질도 아니고 실체도 아닌 순수한 기운이고 에너지기 때문에 작용은 지지地支에 비해 더 많이 빠르다. 그러나 地支가 천간에 비해 속도가 늦지만 힘의 강도와 실제 작용은 천간을 압도하게 된다. 천간은 빠르고 지지는 강함으로 서로 차이가 난다. 천간의 하늘의 작용이기 때문에 움직임과 속도를 위주로 하는 동적인 양陽의 본성이 되고, 지지는 모이고 정지하는 음陰의 기운으로 속도는 느리지만 생명을 잉태하고 완성한다.

 

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천간天干의 작용은 빠르지만 공간이 넓어 기운들 사이에 작용하는 충격은 제한적으로 적다. 반면지지地支의 작용은 느리고 완만하지만 땅의 제한성으로 달아날 수 없다. 지지地支의 육합六合과 삼합三合은 생명을 완성하려는 기세가 강하고 응집력이 세다. 작용의 빠름은 지지地支에서 칠충七沖은 전투와 같아서 일간이 내가 되고 상대는 타인이 되는 유독 속도감 있는 현상의 파손 작용이 된다. 지지地支의 형刑은 서로 강한 기세로 눈에 노출되는 상대를 파손하고 부수는 작용이 된다. 지지地支의 파破는 합合에서 발생하기 때문에 생명을 손상하고 훼손시키는 작용이 된다.

 

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사주 천간天干에서 일간日干을 잡은 다음 나머지 오행인 삼간사지三干四支에서 현간투간顯干透干과 지지 착근着根을 찾은 다음에 오행 상호간의 합화合化와 충형沖刑을 살펴서 길흉吉凶을 해석한다. 사주의 해석은 통변通辯이라 부르는데, 사길신四吉神과 사흉신四凶神으로 기본적으로 구분하게 된다. 길신과 흉신은 각 사주마다 다르기 때문에 절대로 미리 확정할 수 없는 일이다. 재관인식財官印食이 사길신四吉神이고, 살상효겁殺傷梟劫을 사흉신四凶神으로 통변하게 된다. 

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이렇게 구성된 천간과 지지의 구성 상태와 세력의 강약을 살핀 다음 명리학 법칙 운용에서 가장 중요한 생극억부生剋抑扶의 법칙으로 일간의 상태에 용신用神과 희신喜神을 통해서 관여하게 된다. 생生의 작용은 일간과 용신이 대상이 되고, 극剋의 작용 역시 일간과 용신이 그 대상으로 작용하게 된다. 천간과 지지의 기본을 이렇게 이해하면 흔들림이 없다.

https://youtu.be/eMdXjexXqd8