뼈아픈 배신背信, 가까운 사람의 배신과 비겁比劫,

뼈아픈 배신背信, 가까운 사람의 배신과 비겁比劫,

 

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배신背信이 가장 뼈아픈 것은 제일 가까운 사람이기 때문이다. 기원전 44년 3월 15일 로마의 카이사르는 연인의 아들이고, 양아들같이 돌봐 주었던 브루투스에게 ‘아이야 너마저’라는 말을 남기고 암살당한다. 브루투스여 너마저 라는 말은 세익스피어의 창작이다. 인간 세상에서 일어나는 수많은 배신들 중에서 가장 뼈아픈 배신은 항상 제일 가까운 사람으로부터 당할 때라는 대표적 사례로 브루투스의 이름은 지금까지 배신의 상징인 아이콘으로 성경 속의 유다와 함께 기억되고 전해진다.

 

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은화 30냥의 유다의 배신과 믿음과 호의를 배신한 브루투스가 역사적인 배신의 대표자들인 것은 종교적인 신앙의 배신과, 세속적인 믿음의 배신이라는 양 측면에서 대표적이기 때문이다. 인간관계의 근본은 믿음과 신뢰라는 사실은 불변의 진리이다. 그런 믿음과 신뢰를 말 그대로 등 뒤에서 몰래 적으로 돌아서는 행위는 당하는 상대에 있어서는 치명적일 수 밖에 없다. 적이라고 생각하는 사람이 적대적인 행위를 하는 것은 지극히 당연한 것이고, 스스로 그런 상대의 행동에 대응할 수 있는 준비를 하고 있기 때문에 큰 문제는 없다. 그러나 전혀 예상하지 않았던 가장 가까운 내 편에서 적대적인 행위는 방어하거나 손쓸 틈조차 없이 고스란히 당할 수 밖에 없기 때문에 치명적인 것이다.

 

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조선시대에 이름 높은 배신의 대명사는 세종의 총애를 받았던 신숙주가 계유정난을 일으킨 세조 편에 정인지 등과 합류해서 오랜 집현전의 친구였던 성삼문 박팽년 등의 사육신을 배신했던 사건으로 유명한 인물이다. 역사적인 사실은 대표적이라는 것이지 전부가 아니다. 배신은 다양한 얼굴을 하고 오늘도 무수히 우리 삶 주변에서 크고 작은 일들 가운데서 나타나고 있다. 배신을 당하는 사람들의 입장이 되면 참 억울하고, 분노하고, 자신의 어리석음을 한탄하게 될 것이다. 상황의 아픔보다 자신의 믿음이 배신당한 아픔이 더 크기 마련이다.

 

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명리학에서 오행五行을 인간의 삶으로 변화 시킨 육친법六親法으로, 가장 가까운 인간관계를 형제와 친구로 보고 사주일간四柱日干과 같은 오행인 비견比肩과 음양이 다른 겁재劫財로 분류한다. 비견比肩은 말 그대로 가까이에서 서로 어깨를 견주는 우호적인 사이라는 의미로 크게 나쁘지 않은 관계로 해석한다. 그러나 음양이 다른 겁재劫財는 사주 주인인 일간日干이 가진 돈과 여자를 강제로 빼앗아가는 강도로 해석한다. 때문에 겁재운劫財運을 만나면 돈의 문제와 집안에서 갈등과 문제가 터져 나오게 되는 원인이 된다.

 

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비겁比劫의 근본적인 문제는 배신의 위험을 가진 육친六親이라는 점이 가장 예민하다. 그것도 가장 가까운 사람이기 때문에 더욱 심각한 상황을 초래할 위험이 있기 때문이다. 가까운 사람의 배신은 수습할 수 없고, 감당할 수 없는 경우가 보통이다. 그래서 명리학에서는 비겁比劫을 가장 조심하고, 예의 주시해야 될 육친으로 평가하고 있다. 독약과 비수가 치명적인 것은 가까이 있어야 사용할 수 있기 때문이라는 사실을 말한다. 배신은 최악의 고통이다.

https://youtu.be/TRPceFMgX0g