노자가 앞선 이유, 노자老子 신성神性 공자孔子보다 우위,

2026. 3. 25. 07:14명리학과 사주팔자

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노자가 앞선 이유, 노자老子 신성神性 공자孔子보다 우위,

 

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동양철학은 유교儒敎와 도교道敎의 두 갈래로 구분된다. 같은 시대를 살았던 노자老子와 공자孔子 두 인물은 도교道敎와 유교儒敎의 창시자로 알려져 있다. 인간의 군집생활에 따른 사회적인 질서와 안정을 위한 덕목으로 인의예지仁義禮智와 충효忠孝를 근본 가치로 교육敎育과 가르침을 주장하는 사상체계가 유교儒敎이다. 반면 인간은 태어날 때 타고난 본래의 성정性情으로 살아가야 하는 존재이기 때문에 교육이나 지식知識의 습득이 불필요하다는 무위자연無爲自然의 사상체계가 도교道敎이다.

 

공자孔子는 사회적 존재로서 지식知識의 습득이 필요한 존재로 인간을 규정했고, 노자老子는 태어날 때 타고난 천부적인 지혜智慧를 가진 본성本性만으로 충분하니, 인간 본성을 구속하기 위한 지식知識은 필요하지 않은 존재로 인간을 규정했다. 그런데 노자老子와 공자孔子를 비교할 때 항상 노자老子를 공자孔子에 우선하게 되는 이유는 무엇일까? 신성神性을 기준으로 두 성인聖人을 평가했을 때 역시 노자老子는 공자孔子에 우선하고, 노자老子의 신성神性이 공자孔子의 신성神性을 압도한다고 본다.

 

그런데 현대에서 미래사회로 인류문명이 첨단기술 사회로 진보할수록 이런 노자老子에 대한 평가는 공자孔子를 더 압도하게 되는 이유는 무엇 때문일까? 과학기술과 현대물리학의 발전이 우리가 살아가고 있는 현존하는 우주와 지구라는 행성에 대한 다양한 이론들이 새롭게 발견되고 있다. 우주를 구성하는 근본 물질에 대한 새로운 홀로그램 이론의 등장이나, 양자역학에서 공간이동이나 공간 얽힘 현상에 대한 이론의 등장은 이런 경향을 더 강화 시킨다.

 

공자孔子의 유교儒敎는 계급사회를 인정하고, 어질고 착한 군자君子인 왕王의 통치와 피지배계층의 복종을 위한 교화敎化의 필요성으로 교육敎育을 강조한 면이 강했다. 국가의 통치와, 사회적 질서와 안녕을 위해서는 인간은 문화文化를 수용해야 하고, 교육이 필요한 대상으로 인식했다. 그 결과 국가와 사회는 안정되고, 문화와 문명은 발전할 수 있게 되었다. 그렇지만 3천년 이상 인간은 국가권력에 통치되고, 복종을 강요 받는 존재로 취급될 수 밖에 없었다.

 

노자老子는 인간의 타고난 자유로운 본성本性을 유지하는 것이 국가통치와 지식교육知識敎育에 우선하는 것으로 보았다. 인간의 본성에는 선험적先驗的인 지혜가 있기 때문에 별도의 교육이나 지식과 같은 인위적인 작위作爲가 불필요하다고 주장했다. 인간의 자유와 개체적 존재로서 가치를 인정했다. 노자老子는 스스로 내면의 깨닫음에 도달하면 신선神仙의 최고 경지에 이를 수 있음을 주장한 것은 각자 내면의 잠재되어 있는 신성神性을 인정했던 것이다.

노자老子는 인간 본성本性의 가치를 인정하고, 내면의 신성神性을 촉발시키는 깨닫음을 얻는 길이 문명의 빛을 쫓는 것 이상으로 귀한 것임을 주장했었다. 모든 현상과 작용의 근본은 각자 본성과 마음에 의한 것임을 짧고 짧은 압축된 문장으로 전한 것은, 바른 도道는 글자에 의하지 않는 불립문자不立文字의 뜻과 다르지 않은 점이 다작多作의 공자孔子를 압도한다.

https://youtu.be/9_XSPwRY0hk

 



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